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题名
责任者
年代
端午·屈原说
作者:
高利军
出版日期:
2015-06-18
来源:
中国航天报
描述:
以一个亡魂的名义,我站在汨罗江畔,守望着我的故国家园,站了两千三百年。如果,柔韧的箬叶,能阻挡那秦弩的强悍,请尽情采撷吧,我来用它们,编成我们的国之界线。如果,纤长的龙舟,能保护我百姓的平安,请尽情打造吧,我来用它们,载走我们的血脉相连。如果,雄黄的烈酒,能驱尽那敌寇的气焰,请尽情酝酿吧,我来用它们
“美男”集结演绎屈原传奇
作者:
马洁如
包政勋
出版日期:
2016-04-14
来源:
东阳日报
描述:
电视剧《思美人》横店热拍“美男”集结演绎屈原传奇由张孝正、丁仰国担任导演,马可领衔主演的历史传奇巨制《思美人》正在横店影视城热拍。该剧以“屈原”这一千古名人为主角,用青春浪漫的手法描述其传奇跌宕的人生以及瑰丽唯美的爱情。据该剧制片人梁振华透露,《思美人》剧组斥巨资力邀好莱坞顶尖视效团队参与制作,力求
话剧《李白》: 庄子屈原之间,隔着多少白帝城
作者:
马强
出版日期:
2016-03-29
来源:
深圳特区报
描述:
马强保利剧院,话剧《李白》,台上的濮存昕演得鞠躬尽瘁,身边的90后不停玩着手机。李白其诗,贩夫走卒口口相传。李白其人,典籍野史口径不一。时过境迁,诗仙还是醉鬼,濮存昕有他的理解,90后有90后的逻辑。话剧《李白》,讲的是晚年李白的故事。安史之乱,大唐将倾,李白一腔入仕热忱,入了永王幕府,以凌云之志,
寻找屈原(组诗)
作者:
马光水
出版日期:
2015-11-11
来源:
池州日报
描述:
屈子祠我听到烦躁的声响声音不大但越来越逼近其实这一次你可以安心安心地引领我沿着你的路线绕场一周沿着你的铮铮骨骼走过陵阳、汨罗走过无数江河湖泊梳理你那对楚国的无尚情怀无论屈原沱、向家坪还是凤凰山都是一次郊游积淀的往事换一次衣裳换一次红砖黛瓦但思想不换精神不换你用智慧喂养的秭归不换读书洞智慧的语言即使躲
屈原庙的人文情怀
作者:
顾久幸
出版日期:
2015-04-17
来源:
文艺报
描述:
通常学术界对屈原文化进行研究做的比较多的,是对楚辞和屈原进行研究,而从后人纪念和祭祀屈原的庙宇进行研究,恐怕还不多见。《屈原庙史料通考》是龚红林博士历经几年而成的一本学术考证专著。作者独辟蹊径,从挖掘考证屈原庙入手,进而对屈原的精神和文化在中国民众中的地位进行了印证。这不完全是一本史料考证的书,而是
吊屈原
作者:
韩戾军
出版日期:
2016-06-02
来源:
吉林日报
描述:
湘水翻波日夜流,灵均夫子向何求。溯洄上下云渺渺,俯仰古今日悠悠。芳草斜阳千岁老,离骚天问万古愁。年年采艾凭栏吊,岁岁伤心竞龙舟。
松窗长昼忆屈原
作者:
韩冰
出版日期:
2016-06-27
来源:
学习时报
描述:
“绳墨”,在先秦法家中指一国之法制、一邦之章理。屈原在二十岁时被封为仅次于令尹的左徒,“与王图议国事,以出号令”,对法的权威性认识深刻,甚而因上官夺简事件,不惜以牺牲自己的政治前程来维护法的权威。在《离骚》中,屈原假汤禹圣王之名,历数他的法制主张。法令既出,从一而循,“汤禹俨而祇敬兮,周论道而莫差,
绳墨之思:松窗长昼忆屈原
作者:
韩冰
出版日期:
2016-06-17
来源:
山东法制报
描述:
韩冰“绳墨”,在先秦法家中指一国之法制、一邦之章理。屈原在二十岁时被封为仅次于令尹的左徒,其职掌为“与王图议国事,以出号令”,对法的权威性认识深刻,甚而因上官夺简事件,不惜以自己的政治前程当筹码来维护法的权威。在《离骚》中,屈原假汤禹圣王之名,历数他的法治主张。法令既出,从一而循,“汤、禹俨而祗敬兮
绳墨之思: 松窗长昼忆屈原
作者:
韩冰
出版日期:
2016-06-17
来源:
人民法院报
描述:
“绳墨”,在先秦法家思想中指一国之法制、一邦之章理。屈原在二十岁时被封为仅次于令尹的左徒,其职掌为“与王图议国事,以出号令”,对法的权威性认识深刻,甚而因上官夺简事件,不惜以自己的政治前程当筹码来维护法的权威。在《离骚》中,屈原假汤禹圣王之名,历数他的法治主张。法令既出,从一而循,“汤禹俨而祇敬兮,
端午,想问屈原二三事
作者:
韦群芳
出版日期:
2016-06-06
来源:
来宾日报
描述:
端午临近,不少人一脸兴奋与期待——又有三天小长假了!私以为,端午节作为纪念伟大诗人屈原的特定节日,我们可以做得更走心,而不仅仅将之流于一般意义的假期。如何“走心”?于我而言,我想走近屈原,问他二三事。我想问问屈原:即使你的眼里常含泪水,为何依然对楚国这片土地爱得深沉?屈原会如此答:“受命不迁/生南国
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