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- “诗心何以传,所证自同禅”——唐代著名诗僧齐己大师
- 作者：演静 来源：炎黄纵横 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 诗僧 齐己 中国佛教文化 皎然 禅月集 风骚旨格 诗歌理论 白莲集 诗心
- 描述：1991年10月,国内有关专家学者在湖南益阳召开第一次齐己研讨会。1994年5月,中国佛教文化研究所出版《诗僧齐己》。《全唐诗》录齐己诗812首,仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而位居第五。《四库全书总目》载:"唐释(指佛教僧人)能诗者众,其最著者莫过皎然、齐
- 端午时节思屈原
- 作者：暂无 来源：科教新报 年份：2016 期刊类型 ：报纸
- 描述：何济民“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。”唐代诗人戴叔伦的诗歌《过三闾庙》最能引起我心中因屈原而起的悲怆之情，在五月端午龙舟竞渡这样一个特殊的节日里忆及屈原。翻开尘封已久的历史书籍，我们不难发现，楚国满朝的文武百官都在醉生梦死，唯独一个清醒的诗人士大夫屈原在为楚国的命运奔走呐喊！可惜
- 端午赏“标”忆屈原
- 作者：暂无 来源：邯郸晚报 年份：2016 期刊类型 ：报纸
- 描述：（图一）（图二）（图四）（图五）（图六）（图七）（图三）“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代诗人文秀的这首《端午》诗，道出了端午节的起源是为了纪念屈原。农历五月初五，是我国传统的端午节，也是中国首个入选世界非遗的节日。在烟标方寸间，追思伟大诗人屈原爱国的情怀，领略
- 传说中的善卷 与德山有什么关系？
- 作者：暂无 来源：常德日报 年份：2016 期刊类型 ：报纸
- 描述：在远古时代，常德有一位与尧舜齐名的传说人物善卷。他所居住的地方称枉人山，即今德山。“枉人山”，顾名思义，是尚未开化的人群居住的地方。直至唐代，常德都被视为蛮荒之地。当然其中不乏对少数民族聚居地的偏见。但是，常德以善卷为发端，开发民智，以善和德锻炼人们的精神品格。唐尧敬慕善卷的贤德，拜他为师；尧舜欣赏
- 毛泽东诗词中的秋
- 作者：暂无 来源：民族日报 年份：2016 期刊类型 ：报纸
- 描述：《采桑子.重阳》词意图“悲秋”历来是中国古典诗词的一个传统主题。在诗句中每一触及节令之秋，诗人往往会不由自主地隐喻人生之秋，透着一种苍凉之感。唐代刘禹锡独辟蹊径，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
- 《毛泽东诗词全集》发行
- 作者：暂无 来源：新华日报 年份：2016 期刊类型 ：报纸
- 描述：“悲秋”历来是中国古典诗词的一个传统主题。在诗句中每一触及节令之秋，诗人往往会不由自主地隐喻人生之秋，透着一种苍凉之感。唐代刘禹锡独辟蹊径，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情
- 毛泽东诗词中的秋
- 作者：徐廷华 来源：铜仁日报 年份：2016 期刊类型 ：报纸
- 描述：“悲秋”历来是中国古典诗词的一个传统主题。在诗句中每一触及节令之秋，诗人往往会不由自主地隐喻人生之秋，透着一种苍凉之感。唐代刘禹锡独辟蹊径，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情
- 端午为屈原的节俗演变与文化意义
- 作者：蔡靖泉 来源：湖北社会科学 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 节俗 端午 楚风 屈原 楚国
- 描述：端午节当源自先秦的夏至节。端午节俗本以祈福禳灾为主题,以避瘟驱毒、防疫祛病等系列活动为表现形式。汉王朝确定了端午仪典,乃使端午成为全国的重大节日。至晚在东汉后期,人们过端午“亦因屈原”而致端午节俗与纪念屈原相联系。历经汉魏至唐代的节俗演变,屈原成为端午节俗祭祀的主角,纪念屈原成为端午节俗活动的主题,