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浅论诗僧齐己和他的诗《早梅》
作者:经芳  来源:佳木斯职业学院学报 年份:2016 期刊类型 :期刊 关键词: 诗僧  齐己  意蕴  才子 
描述:李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。随着文学研究的深入,那些具有独特风格的“小”诗人和他们的诗作进入人们的“大”视野,给欣赏者带来美的清新,给研究者带来新的审美和解读。《浅论唐代诗僧齐己和他的诗作早梅》一文,根据元朝辛文房《唐才子传卷九》所载《齐己传》,不足300字,但本文从多角度解读,使传记内容丰盈起
论诗僧齐己与《早梅》一诗的矛盾性
作者:佘军  来源:钦州学院学报 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 梅文化  诗僧  齐己  禅宗 
描述:齐己《早梅》一诗描写了"梅花开"的情状,是咏梅诗里难得的佳作。原本习禅的僧人齐己却渴望投身于士大夫的政治生活,具有与其身份不相符的矛盾性,这种矛盾性是晚唐特殊的时代造成的,《早梅》一诗所表达的思想感情就体现出这种矛盾性。
晚唐五代诗僧齐己的诗学理论探微
作者:朱学东  来源:荆州师范学院学报 年份:2002 期刊类型 :期刊 关键词: 诗僧  齐己  理论  诗学 
描述:本文认为齐己谈论诗歌技法的《风骚旨格》并不能代表齐己诗学理论的成就 ,而代表他诗学成就的理论是在其诗歌中所表现出来的许多富有创意的理论。齐己在《白莲集》诗歌中主要谈论了“诗兴”、“诗魔”、“骚雅”、“诗境”、“趣味”、“风格”、“知音”等方面的诗学理论
齐己的诗歌研究
作者:刘雯雯  来源:扬州大学 年份:2007 期刊类型 :学位论文 关键词: 诗僧  齐己  《白莲集》  诗禅合辙 
描述:本文研究的对象是唐五代诗僧的代表齐己。在佛教与文学的交叉领域内,兼僧人与诗人为一体的诗僧队伍,其发展壮大构成了中国文学史上一个独特的现象。长期以来学者对唐代诗僧的研究多集中于王梵志、寒山、皎然、贯休等人,而与他们并列的齐己却少有人研究。本文以齐己为研究对象,考察其诗歌创作的一生,以期对这位诗僧作一个
诗僧齐己研究
作者:马旭  来源:四川师范大学 年份:2011 期刊类型 :学位论文 关键词: 诗僧  齐己  诗歌研究 
描述:晚唐五代是我国诗歌史上诗僧大量涌现、僧诗创作风华陈毕的时代。齐己作为晚唐五代诗僧的代表人物,著有诗集《白莲集》十卷及诗论《风骚旨格》一卷,其诗歌创作数量位居诗僧之首,现存诗814首。他作诗主张诗禅融合的观点,在诗禅合辙上,他为诗僧树立了一个很好的榜样。他的诗歌既有清新自然之风,又有遒劲飘逸之貌,被誉
诗僧齐己与湘茶
作者:徐午苗  来源:湖南城市学院学报 年份:2012 期刊类型 :期刊 关键词: 诗僧  齐己  湘茶  晚唐五代  禅茶 
描述:晚唐五代时著名湘籍诗僧齐己禅师是湖南茶文化史上一位值得述及的人物。他撰写有茶诗21首。本文根据齐己所撰茶诗,对其从品味湘茶之中所获得的诸多茶禅感悟,以及与诸多禅友、茶友的交往情谊进行论述;并对产于湖湘的唐代名茶"岳茶"和"灉湖含膏"茶的历史沿革进行考述。
古代中国第一诗僧齐己
作者:周介民  来源:湖南城市学院学报 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 诗僧  齐己  诗歌  第一诗僧  僧人 
描述:齐己生活在一个万方多难、遍地刀兵、生灵涂炭、灾难深重的时代。他自幼为僧,安禅静习,四处游方;60岁时任荆州僧正,掌管荆南僧务。齐己一生致力于诗歌创作,他的诗既面对现实,描述唐末五代战乱,反映人民的痛苦生活,并揭示其苦难的根源,提出了对理想政治的见解;又着力宣传佛理,阐述对佛教教义的解悟。齐己勤于写诗
齐己及其佛禅诗研究
作者:龚向玲  来源:湖南大学 年份:2013 期刊类型 :学位论文 关键词: 白莲意象  诗僧  齐己  佛禅诗  《白莲集》 
描述:本文主要研究唐五代诗僧齐己及其佛禅诗的创作。在整个唐代诗僧的诗歌创作中,齐己诗歌作品的数量是排在前列的,齐己以释子身份创作诗歌,其诗禅结合的风格使他的诗歌有一种空灵意境之美。本论文拟根据其诗文创作、行年交游详加辩证,力求理清一个明晰的线索,以其生平及佛禅诗作为研究对象,分为如下几个部分:第一部分,以
论晚唐五代诗僧齐己咏物诗的诗学意义
作者:胡玉兰  来源:长春师范学院学报 年份:2013 期刊类型 :期刊 关键词: 咏物  诗僧  植物  齐己  动物  诗学 
描述:晚唐五代诗僧齐己的咏物诗有近200首,占《白莲集》诗歌总量的四分之一。齐己借用植物的形变、品行感怀以扩展诗歌内容;借动物的特征与习性寄怀以加深诗歌内涵。齐己的咏物诗的创作方式是对传统诗学命题"物感说"的实践与继承,在唐代诗学史有特殊的诗学意义。
不见来香社,相思绕白莲:论晚唐五代诗僧齐己的“白莲社”情结
作者:胡玉兰  来源:湖北第二师范学院学报 年份:2013 期刊类型 :期刊 关键词: 诗僧  齐己  情结  境界  白莲社    慧远 
描述:齐已是晚唐五代的诗僧.他一生云游四方,居所甚多.东林寺是他居住的寺庙之一,他对之感情深厚,原因在于东林寺是东晋名僧慧远的栖居修行之所.慧远内外兼修的修行模式,与名士贤人一百二十三人共结的白莲社,送客不过虎溪的名僧风范,在齐己的内心中酝藉成为一种情结.这种情结表现在他离开东林寺后,不断地用诗歌咏庐山、