检索结果相关分组
- 从屈原到毛泽东的美政理想
- 作者：周美好 石琪 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 毛泽东诗词 举贤授能 楚风 屈原作品 《九歌》 古典诗歌 明于治乱 沅湘 湘夫人 美政
- 描述：两千多年前,楚国伟大的诗人屈原诞生在长江之畔的秭归乐平里。毛泽东诞生在与湘江相邻的湘潭韶山冲。他们诞生地均与江、山紧密相连,可谓山青水秀,人杰地灵,而且诞生地均属楚国疆域。湖南沅湘一带,曾经是屈原流浪过的地方,呕歌过的地方,也是他殉难的地方。青少年时代的毛泽东从韶山到湘乡、湘潭,再到长沙,均是楚风极
- 屈原文化对毛泽东思想的影响
- 作者：钟兴永 刘旖 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 讲堂录 毛泽东诗词 生产劳动相结合 毛泽东教育思想 九歌 屈原作品 《天问》 林云铭 毛泽东哲学思想 美政
- 描述：人的思想,即人的观念或认识,本质上讲,也是文化。抑或说,思想的来源是文化。同样,毛泽东思想首先应该是毛泽东的思想,是毛泽东的认识论。毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的产物。这其中,便包括了中国文化。毛泽东思想的文化根基非常深厚。其中,屈原文化对毛泽东和毛泽东思想的影响,尤为突显。一、屈原文化及
- 屈原的廉政思想对毛泽东的影响
- 作者：李俐颍 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 彭咸 民生疾苦 廉政思想 贞臣 举贤授能 惜往日 《招魂》 名不虚立 美政 《楚辞章句》
- 描述：屈原是我国最早的廉政倡导者,“廉洁”一词最早出现于他的作品中,其《卜居》云:“宁廉洁正直以自清乎。”《招魂》云:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。”汉代王逸《楚辞章句》注此曰:“不求曰清,不受曰廉,不污曰洁。”屈原所言“廉洁”,实则与“廉政”词近义同。此外,屈原还努力挖掘廉政的丰富内涵,提出了许多见解
- 毛泽东弘扬屈原精神的文化意义
- 作者：杨晴 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 人格精神 屈子 举贤授能 中国诗歌史 抗争精神 《天问》 楚骚 天问 美政 诗词创作
- 描述：作为一个爱国政治家,伟大的爱国诗人,屈原为后世百代所景仰。在“楚虽三户,亡秦必楚”的誓词中,有诗人不屈抗争精神的再现。千百年来,在人民反抗强暴、维护正义、维护祖国尊严的斗争中,也有诗人爱国卫道精神的重光。屈原的永恒精神和不朽生命,在毛泽东为代表的无产阶级革命家群体中得到了延续和再生。从毛泽东推崇和赞
- 试谈屈原的“求索”对毛泽东思想的影响
- 作者：孟庆显 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 湘楚文化 秉德 举贤授能 橘颂 左徒 屈原作品 知识渊博 楚骚 官籍 美政
- 描述：毛泽东是现代一伟人。屈原是历史上一伟大爱国诗人。两位逾越两千多年时空,是湘楚文化,是屈原的“求索”与毛泽东思想有不解的情愫渊源,值得探究。一、屈原的“求索”精神屈原自幼聪颖,勤勉好学,悟性极高,记忆超群,受到良好教育,知识渊博,胸怀大志,抱负远向,铸就了高尚人格。“苏世独立,横而不流兮”“秉德无私,
- 爱国主义与批判精神——小议毛泽东的屈原情结
- 作者：李炼石 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 毛泽东诗词 诗词作品 郑袖 楚风 《九歌》 明于治乱 天才诗人 官籍 美政 意象世界
- 描述：生于楚风极盛之地的毛泽东,终生喜爱《离骚》,他的人格、精神、思想、作品都深受屈原的影响:他曾在自己的课堂笔记上全文抄录屈原的《离骚》和《九歌》;在赠友人的诗作中将友人比作高才的屈、贾;自己的诗词作品中更是多次出现《离骚》中的意象。毛泽东的思想、言论、创作几乎都可见到屈原、楚辞的影子。可以说,毛泽东是
- 论毛泽东诗词对屈原作品的传承与发展
- 作者：赵婷 赵琳 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 近代中国 忠君 国家领导人 毛泽东诗词 巫文化 屈原作品 《天问》 文化作品 救国救民 美政
- 描述：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈原作品中充满了对楚国的爱、对人民的怜悯和对入侵者、奸佞的仇恨。但是这种爱恨具有历史和阶级的局限性,未能发现人民群众的历史决定性的力量。同时,他的作品中运用了大量楚地文化传说人物来象征自己的美政理想和黑暗的社会现实,特别是巫文化得到了充分运用,使得他成了那个时代楚文
- 链接1：以屈原精神砥砺品格锤炼党性
- 作者：邓子庆 来源：湘潮(下半月) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 彭咸 政治生态 中国梦 九死 左徒 党员干部 屈原作品 民族复兴 家国 美政
- 描述：端午时节,人们缅怀屈原,是为了传承他的家国情怀,弘扬他的高尚情操。广大党员干部更当从“屈原”这座精神宝库中汲取营养,用共产党人清廉务实为民的作风为实现中华民族复兴的“中国梦”不断积蓄正能量!“既莫足与美政兮,吾将从彭咸之所居”。屈原将自己的宏伟抱负同国家和人民的根本利益有机地结合起来,树立起远大的“