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屈原颂
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作者:李树全
来源:中国老年
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
离骚 屈子 屈原
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描述:原平天地见,屈子是高山。 汩水播青史,离骚蔚大观。
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链接4:对屈原的仰望与理解
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作者:夏立君
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
屈子 怀沙 天末怀李白 好色而不淫 中国文化史 橘颂 怀王 泽畔 《天问》 南方文化
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描述:似乎没有任何征兆,任何铺垫,中国第一位独立诗人、大诗人横空出世,大放悲声,哽咽难抑,草木为之生情,风云为之变色,神灵为之驱遣。《离骚》《天问》《哀郢》《怀沙》……一章章吟完,便投江自尽。屈子死了,楚国亡了。屈子之悲剧,真是一个最彻底的悲剧!屈子投江激起的这轮涟漪,渐洇渐大,化为中国文化史上一根最敏感
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“我们就是他生命长存的见证”——毛泽东十评屈原
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作者:夏远生
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
诗歌形式 毛泽东诗词 屈子 长沙傅 文化经典 《天问》 屈原学 《九歌》 楚骚 湘夫人
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描述:,一跃冲向万里涛。”[1]毛泽东曾把马列主义比作无产阶级的“刀子”,说:“我看有两把‘刀子’:一把是列宁,
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读毛泽东《七绝·屈原》之浅见
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作者:刘石林
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
毛泽东诗词 屈子 咏贾谊 西晋文学 文献出版社 戏为六绝句 屈原作品 戴叔伦 楚骚 国内形势
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描述:毛泽东在《七绝·屈原》一诗中,恰到好处的运用“跃”和“冲”两个动词,形象的展示了屈原大无畏的精神。通过“艾萧”和“椒兰”肯定了屈原的浪漫主义创作手法,并借以表达了对国际国内形势的分析,将当时国际上的斗争和国内的斗争寓意其中。1961年秋,毛泽东写了《七绝·屈原》:“屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾
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屈原与传世儒典之关联
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作者:常森
来源:社会科学文摘
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
《书》 皇矣 屈子 妲己 强圉 世儒 伐檀 《天问》 篇幅限制 《左氏春秋》
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描述:此前,人们对屈原接受儒学的途径有种种设想,但对儒典传播至楚而构成屈原的现实语境,则未给予应有的重视(顶多只是涉及儒典跟周典叠合的部分),故屈作跟传世儒典的具体关联迄今尚未得到深入挖掘。笔者认为,屈原接受了《书》《诗》《左氏春秋》《论》《孟》等传世儒典的巨大影响,由于篇幅限制,本文只列举屈作关涉《书》
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毛泽东喜欢屈原及其作品的四大缘由
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作者:朱平
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
读书笔记 讲堂录 屈子 九歌 洞庭波 屈原作品 《九歌》 楚骚 湘夫人 天才诗人
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描述:毛泽东喜欢读屈原的作品。早在湖南第一师范学校读书时,毛泽东就如痴如醉地学习《楚辞》,不仅读背,还曾摘抄其中重点篇目。他做过一本专门的听课和读书笔记,取名《讲堂录》,首页抄录的即是《离骚》和《九歌》。毛泽东读《楚辞》不是一时之好,而是持续了一生的兴趣。当然,毛泽东更喜欢屈原这个历史人物。1961年秋,
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论屈原精神力的历史生成及其当代价值——兼论毛泽东对屈原精神的肯定
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作者:龚红林 何轩 鲁涛
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
洞庭 屈子 民族精神 文化创意产业 兼论 屈原作品 望然去之 政治功用 湘夫人 《渔父》
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描述:本文将围绕两个问题展开,即探讨“屈原精神力”的历史生成过程、“屈原精神力”的构成及其当代价值。与此同时,以毛泽东接受屈原精神为当代典型个案,谈谈毛泽东对屈原精神的肯定。一、“屈原精神力”的历史生成过程“精神”可以成为一种力量,在当代国内外政治家、社会活动家及学者的思维中,已经被认作一个不争的事实。民
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毛泽东弘扬屈原精神的文化意义
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作者:杨晴
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
人格精神 屈子 举贤授能 中国诗歌史 抗争精神 《天问》 楚骚 天问 美政 诗词创作
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描述:作为一个爱国政治家,伟大的爱国诗人,屈原为后世百代所景仰。在“楚虽三户,亡秦必楚”的誓词中,有诗人不屈抗争精神的再现。千百年来,在人民反抗强暴、维护正义、维护祖国尊严的斗争中,也有诗人爱国卫道精神的重光。屈原的永恒精神和不朽生命,在毛泽东为代表的无产阶级革命家群体中得到了延续和再生。从毛泽东推崇和赞
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毛泽东的屈子情结
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作者:巢湘平
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
讲堂录 王船山 陈天华 屈子 黄兴 斗争精神 蔡锷 宋教仁 掀天揭地 湖湘
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描述:毛泽东乃湖湘子弟,湖湘文化在毛泽东身上打下了深深的烙印。而屈原对毛泽东爱国情怀、诗人气质、斗争精神的影响尤为巨大。与天斗,与地斗,与人斗,是其不变的湖湘精神。楚虽三户,亡秦必楚。没有斗争精神,就不会有楚人的倔犟和勇毅。湖湘文化是太阳底下最阳刚的文化。湖湘二百年,辉煌遮半天。英雄滚滚去,激励人向前。上