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解读屈原《九歌》中的悲剧意蕴
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作者:熊婷
来源:长城
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
诗歌作品 政治理想 艺术作品 情与理 诗人情感 神乐歌 《九歌》 悲剧意蕴 人生理想 祭神
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描述:一、引言屈原是我国伟大的诗人,他所创作的诗歌作品《九歌》是一首加工而来的艺术作品,其原型就是楚国民间流行的祭神乐歌,但是,屈原在对其进行创作的过程中,实际上是在遭遇了政治摧残之后创作出来的。因此,这首诗歌作品中充满了人生的悲哀之情,整个创作基调都是偏向于愤懑与彷徨,充分表达了诗人报国无门的悲剧心理。
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毛泽东与《楚辞》
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作者:陈焕宁
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
诗歌形式 毛泽东诗词 洞庭波 屈原作品 《天问》 《九歌》 黄河流域 诗歌体裁 明于治乱 天才诗人
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描述:《楚辞》是战国近期产生于楚国的一种诗歌形式。楚国僻处南方,有着独特的地理环境和优越的自然条件,政治制度、文化传统和风俗习惯与黄河流域诸国有很大差异,因而被视为“南蛮”。到春秋时代,楚国强大起来,成为“五霸”之一。至战国时代,各国政治、文化交流频繁,楚国开始大量接受中原文化,但仍保持着自己的文化特色。
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毛泽东论屈原
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作者:唐振南
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
中国传统文化 “仁学” 《天问》 《九歌》 屈贾 湘夫人 北方文化 《渔父》 湖湘 日月同辉
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描述:早在1918年,毛泽东在《七古·送纵宇一郎东行》的诗词里,自豪地说:“年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此”,表达他对屈原、贾谊为代表的人杰地灵的湘楚浪漫主义文化精神的继承和仰慕,肯定屈原是湖湘文化的开山祖。屈原的精神气质在中国传统文化中有特色,既有儒家“仁学”的价值观,又有湖湘文化的刚毅和激情,是北方文
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关于屈原和毛泽东
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作者:文选德
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
思想意蕴 毛泽东诗词 张正明 屈原作品 湖北江陵 《九歌》 楚人 屈子祠 明于治乱 祝融
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描述:关于屈原和毛泽东,这是一个跨越时空的史学命题,不是一两篇文章可以说清楚的。此次发而为言,只是想提供一些大家都可能知道的史料,作为谈资,别无他意,仅此而已。说到从屈原到毛泽东,实际涉及从古到今跨越几千年。还是先说说楚文化吧。关于楚文化,楚文化专家张正明先生认为:“楚文化因楚国和楚人而得名,是周代的一种
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毛泽东的“屈原情结”
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作者:许光辉
来源:湘潮(下半月)
年份:2016
期刊类型 :期刊
关键词:
读书笔记 讲堂录 毛泽东诗词 洞庭波 屈原作品 《九歌》 湘夫人 天才诗人 伟人毛泽东 诗词创作
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描述:一代伟人毛泽东是屈原的铁杆“粉丝”,有深深的“屈原情结”,两人出生年代虽相距2200多年,但精、神、气却是一脉相承、融会贯通的。1914年在湖南省立第一师范学校本科八班读书时,毛泽东就对屈原崇拜得无以复加,并认真学习《楚辞》。据刘继兴考证,毛泽东当年做了一本专门的听课和读书笔记,取名为《讲堂录》,共
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屈原与尼采悲剧精神比较研究
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作者:郭梦君
来源:中南民族大学
年份:2011
期刊类型 :学位论文
关键词:
文化破译 屈原研究 《招魂》 洪兴祖 楚辞 湖北人民出版社 屈原精神 悲剧精神 《楚辞》 《离骚》 日神精神 楚文化 太阳崇拜 周国平 诗人情感 东方诗魂 《九歌》 尼采思想 吴世尚 酒神
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描述:本文以悲剧精神为联结点来分析屈原和尼采悲剧精神的异同。屈原和尼采虽相隔两千余年,看上去毫不相干,但回顾他们的一生却发现其中有许多共同点。屈原和尼采都为自己的出生而骄傲自豪,这对他们心理及人生的发展起着不可忽视的作用,从尼采身上的贵族主义倾向就可能看出来。这种自豪的身世滋养了屈原对美的渴求,尼采对审美